譜代の歴史と意味：古代から江戸時代までの系譜と主従関係

譜代（ふだい、歴史的表記では譜第とも）は、父から子へ、子から孫へと同一血統の中で正しく継承されてきた家系や、その系統の正しさを証明する系譜類を指す言葉である。中世以降は、特定の主家に代々仕えてきた家臣の系統を指す言葉としても広く用いられた。

古代における譜代の原点

「譜第」という言葉の初見は『日本書紀』顕宗天皇紀にあり、遅くとも奈良時代には存在していたことが確認されている。古代においては、郡司の選任において「才用」が重視された一方で、実際には古代豪族の末裔である譜代郡司の起用がしばしば行われ、平安時代初期以降は譜代であることが任用の要件とされるようになった。

また、軍事や官職の分野でも血統の正しさが重要視され、治部省が「軍毅譜第帳」を、式部省が「郡司譜第牒」を諸国に命じて作成させた。治部省の職掌には氏族の譜第に関する紛争の処理も含まれており、譜代帳や譜図と呼ばれる図帳類をもとに審議が行われていた。

武家社会における展開

鎌倉時代

官職や地位の世襲化が進むと、それに伴う家学や武芸などの技能も特定の家系で継承されるようになった。武家の主従間では、代々同一の棟梁に仕える武士を「譜代重大の家」と呼んで重んじた。『平家物語』には「譜代弓箭の兵略を継ぐ」という用例が見られ、『吾妻鏡』では大庭景親を「源家譜代御家人」と称している。鎌倉時代後期には、執権北条氏が幕政の権限を握る中で、北条氏譜代の家臣を「御内人」と呼び、一般の御家人である「外様」と区別するようになった。

室町時代

室町幕府においても、足利将軍家に服属する守護大名の格式を「譜代」と「外様」に分けて明示した。これは武家故実として個々の武家でも応用された。

また、守護大名や国人領主の家中においても譜代と外様の家臣に分かれ、外様が主家の興亡において去就の自由を持っていたのに対し、譜代の家臣は主家と運命を共にする強い義務を負っていたとされる。

江戸時代

江戸幕府においては、関ヶ原の戦い以前から徳川氏（松平氏）に仕えて大名に列した者を譜代大名、それ以後に臣従した大名（外様大名）と区別した。譜代大名は10万石以下の中小規模が多かったが、幕府の要職である老中などに就任できるのは原則として譜代大名に限られていたため、大きな政治的権力を持った。また、譜代大名や旗本の間でも、徳川氏への仕官時期によって三河衆・近国衆・関東衆などの区分が存在した。

朝廷および商家における譜代

朝廷においても武家故実の影響を受け、中世末期以降は天皇との親疎関係によって「内々衆」と「外様衆」に分けられた。江戸時代には両者に属する堂上家が固定化するに至った。

さらに、商業の発展に伴い、中世以降は商家における主従関係や雇用形態としても譜代的な下人や奉公人が見られるようになった。